Para que tenga lugar un desarrollo económico significativo, se debe movilizar el recurso humano disponible. Para que ocurra una movilización efectiva, el liderazgo debe ser visto como democrático y comprender los valores humanos y sus sensibilidades. Por lo tanto, la democracia está en el centro de la movilización de los africanos para el desarrollo económico.

Hace poco tuve una reunión con la presidenta del Partido Laborista de Holanda (PVDA) en Amsterdam y en el transcurso de la discusión dijo: ‘No puedo imaginarme viviendo sin democracia’. La declaración de esta noble mujer es muy profunda, muy cierta y, sin embargo, elude a muchas naciones.

El recurso número uno de cada nación o continente para su desarrollo es su gente. En el centro de la movilización de la gente, como se dijo anteriormente, está la verdadera democracia. La democracia no debe terminar después de las elecciones, la democracia significa más que hacer cola y votar una vez cada cuatro, cinco o siete años para nuestros líderes.

Hay algunas personas que me atribuyen el título de padre de la democracia en Ghana y, por extensión, en África; a esta gente le digo que no porque la democracia no es nueva ni ajena a África. Yo lo que hice, fue desempoderar a la dictadura de la presidencia y del gobierno central en manos del pueblo donde le corresponde, empoderar al pueblo con su derecho al ultraje moral, devolverles el derecho a la conciencia judicial, devolverles el derecho y capacidad para exigir responsabilidades a los líderes. Y me sometí obedientemente a él y defendí la causa de la libertad y la justicia sin miedo.

Hace varias décadas, Marcus Garvey escribió que dio la vuelta al mundo buscando una nación de negros y gobernada por negros, y no pudo encontrar ninguna.

Iba a crear uno. No tuvo éxito. Ese fracaso no fue por falta de intentos ni fue deficiente en sus esfuerzos. Fracasó porque había naciones que existían en el continente africano que estaban gobernadas por líderes tradicionales. Estos eran jefes potenciales nominados y elegidos por el sabio consejo de los ancianos, obligados a rendir cuentas por el pueblo y sufrieron la humillación del destronamiento (ser destituidos de su cargo) si no estaban a la altura de la tarea de liderazgo.

Mientras reviso los anales de la historia, puedo ver varios sistemas culturales y tradicionales de gobierno cuya existencia en un punto u otro proporcionó una plataforma para la unificación de sus pueblos. Más importante aún, unieron a sus pueblos para resolver sus problemas inmediatos y satisfacer sus necesidades, y fueron un faro de unidad.

Sin embargo, hoy en día en el continente africano, particularmente en mi país Ghana, la introducción de democracias al estilo occidental prácticamente ha relegado a nuestras personalidades culturales y tradicionales a una existencia olvidada junto con las instituciones democráticas y los sistemas de valores.

¿No se nos debe permitir retener algunas de estas prácticas culturales y tradicionales, las buenas que aún son relevantes, y casarlas con los dictados democráticos de estilo occidental recién encontrados? ¿No debemos aferrarnos a esos valores culturales que nos ayudaron a lidiar con el conflicto, la hambruna, etc. y complementarlos con los principios de las democracias occidentales?

¿Debemos renunciar a lo que tenemos para acceder a la gobernanza al estilo occidental? No lo creo, y no estoy seguro de que la mayoría, si no todos, se sientan de la misma manera.

Gran parte de la inestabilidad política del continente se debe a la incapacidad de diseñar sistemas políticos viables para el desarrollo de los países individuales. Hay dos realidades vivas en mi mundo, esa es nuestra forma de vida tradicional, que es rica en democracia y la forma ‘exportada-del-oeste’ de democracia multipartidista. Si pudiéramos adoptar su estilo de prácticas multipartidarias sin pisotear la civilidad, las sensibilidades y las sensibilidades en la lógica de nuestra rica cultura, África podría estar enseñando una o dos cosas sobre los valores humanos.

Como líderes políticos y estadistas, tenemos la responsabilidad de seguir una agenda que permita que esto suceda, pero ¿permitirían la codicia y el salvajismo de ciertas prácticas económicas y el ansia de poder dentro y fuera de África que África tenga éxito en esta búsqueda humana invaluable?

Parafraseando al gran filósofo y poeta afroamericano Langston Hughes, el africano sigue anhelando el conocimiento y la comprensión de su pasado ancestral para saber dónde ha estado, adónde debe ir y cómo llegará allí.

Creo que los sistemas culturales y de valores africanos han desempeñado un papel significativo en nuestro pasado y se les debe permitir o ayudar a que ocupen un lugar destacado en nuestra dispensación democrática para que pueda salvar la división política cuando sea necesario y proporcionar la fuerza unificadora para movilizar al pueblo africano por motivos económicos. desarrollo.

No podemos tener un diálogo significativo sobre la movilización de los africanos para el desarrollo sin discutir el tema de la corrupción que ha sido la ruina del desarrollo en todo el continente.

¿Cómo movilizar a un pueblo para el desarrollo cuando saben que unos pocos pueden tomar todo por lo que han trabajado y depositarlo en los bancos occidentales?

¿Cómo continúa movilizando a los africanos para el desarrollo cuando ven que las sociedades occidentales, cuyos sistemas de gobierno desean aprender y emular, dan cobijo y protección a personalidades que han despilfarrado sumas relativamente grandes que podrían haber construido un hospital, brindan buena bebida? regar y construir escuelas y hacer algún bien en ciertas comunidades desfavorecidas?

¿Cómo movilizar a un pueblo para el desarrollo cuando las necesidades básicas como agua potable y tres comidas completas al día son un lujo inasequible para ellos? Sin embargo, algunos líderes corruptos con imágenes blanqueadas por el oeste continúan encontrando amigos donde esconden imperturbable su botín.

¿Cómo es que las instituciones occidentales no arrojan luz sobre las cuentas bancarias de las personalidades africanas como lo harían en la mayoría de los casos en los que las fuentes de ingresos no se pueden determinar fácilmente, como en el caso de los narcotraficantes y traficantes de armas?

¿Por qué los países líderes en el mundo no pueden insistir en la relación calidad-precio de los proyectos que sus contratistas emprenden en los países africanos?

¿Por qué los principales países del mundo no insisten en la justicia social, un poder judicial justo y accesible y gobiernos responsables para el pueblo africano en lugar de tirar dinero a estos problemas, la mayoría de los cuales sufren los actos de corrupción?

Para que el pueblo africano redescubra su sentido colectivo de patriotismo y energía para movilizarse a favor del desarrollo, debe desear ver que algunos de los problemas anteriores, si no todos, se aborden de maneras que les levanten el ánimo, les brinden esperanza para el futuro y les den verdadero significado a la libertad y el desarrollo como se conoce en cualquier sociedad civilizada.

Ciertamente, algunas de las medidas y métodos que he prescrito aquí pueden considerarse desde hace mucho tiempo. Pero sé que algunos pueden considerarse controvertidos y ahí es donde me gustaría refugiarme en las palabras del Dr. Martin Luther King cuando dijo que ‘la última medida de un hombre no es dónde se encuentra en tiempos de comodidad y conveniencia, sino dónde se encuentra en tiempos de desafío y controversia.’

Quiero equidad, justicia, mejores condiciones de vida, oportunidades en educación, atención médica, trabajos y verdadera felicidad para mi pueblo.

¿Cómo resolvemos la tarea que conduciría a lo que colectivamente queremos para nuestro pueblo?

En primer lugar, solicitar su participación y colaboración para ejercer una presión duradera sobre los muchos temas que he enumerado.

En segundo lugar, una vez que ustedes mismos hayan aceptado la mano de sociedad que les extendemos, les pedimos que se unan a nosotros para hacer la siguiente súplica a las potencias económicas del mundo: Que de ahora en adelante, los gobiernos extranjeros, las agencias donantes y las instituciones de Bretton Woods vincularán su ayuda a prácticas no corruptas por parte de los gobiernos y no eliminar los subsidios y las redes de seguridad para los pobres y vulnerables en necesidades como medicamentos, agua, electricidad, etc.

Queremos que se desafíe a las instituciones a hacer todo lo posible para identificar los recursos escondidos y repatriar el botín así descubierto a África para que el desarrollo beneficie a todos.

Queremos que nuestras instituciones de gobierno se fortalezcan mediante la insistencia en un sistema de justicia imparcial y justo, gobiernos responsables y un parlamento verdaderamente democrático.

Queremos que nuestras instituciones educativas se fortalezcan y amplíen para brindar más oportunidades a nuestros pueblos.

Queremos que las becas estén disponibles no solo en instituciones extranjeras, sino también en instituciones africanas.

Queremos que aquellos que viajan para realizar más trabajos académicos con becas tengan dichas becas sujetas a una condición que los vea regresar a África para ayudar a que se desarrolle.

Queremos que nuestros profesionales sean asistidos con tales facilidades para que les resulte atractivo volver a servir los intereses de sus pueblos y que dicha asistencia continúe en la medida en que se comporten en el mejor interés de sus conciudadanos.

Queremos para África y su gente lo que vosotros queréis para África y para vosotros. Queremos vivir y desarrollarnos con dignidad y no como pobres con copas de mendigo en la mano, y luchando contra una plaga o conflicto tras otro.

Queremos vivir el verdadero significado del credo de que todos los hombres son creados iguales. Aunque esto puede parecer una tarea difícil, estoy seguro de que estará de acuerdo conmigo en que no es mucho pedir.

Los desafíos que enfrenta el mundo para resolver la difícil situación económica de África, la pobreza, son abrumadores. África no puede resolver sus problemas por sí sola. El mundo desarrollado, por otro lado, no puede resolver los problemas de África. Se debe hacer un esfuerzo combinado y renovado de todos para encontrar las respuestas que aseguren el crecimiento requerido para erradicar la pobreza y minimizar el efecto social adverso que conlleva la globalización.

África necesita apoyo externo en forma de financiación, alivio de la deuda y revisión de las medidas proteccionistas en los países desarrollados. Al mismo tiempo, algunos de nosotros necesitamos limpiar las fechorías de los últimos (ocho) años, fechorías que parecen haber cobrado vida propia. El tiempo no está de nuestro lado. Aprovechemos el intento del presidente Obama y de Estados Unidos de restaurar la moralidad política y económica en el tejido de la gobernabilidad.

Gracias.

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